Roboethik

Die Roboethik (Roboethics) befasst sich mit den ethischen Fragen, die durch physische Roboter in der Gesellschaft entstehen. Sie unterscheidet sich von der Maschinenethik: Während die Maschinenethik fragt, wie Maschinen moralisch handeln sollen, fragt die Roboethik, wie Menschen moralisch mit Robotern umgehen sollen und welche gesellschaftlichen Folgen Roboter haben.

Zentrale Fragen: Sollten Roboter in der Altenpflege eingesetzt werden, wenn menschliche Pflegekräfte fehlen? Japans PARO (ein therapeutischer Robbenbaby-Roboter) wird seit 2003 in der Demenzpflege eingesetzt und reduziert nachweislich Stress und Angst bei Patienten. Kritiker argumentieren, dass Roboterpflege die Einsamkeit verschleiert statt sie zu lösen.

Sexroboter werfen eigene Fragen auf: Ist es ethisch vertretbar, einen menschenähnlichen Roboter für sexuelle Zwecke zu nutzen? Schadet es der Empathiefähigkeit gegenüber echten Menschen? Die Kampagne Against Sex Robots (Kathleen Richardson, 2015) argumentiert ja. Andere sehen therapeutisches Potenzial für Menschen mit sozialen Schwierigkeiten.

Die Frage der Roboterrechte wird mit zunehmender Sophistizierung akuter: Saudi-Arabien verlieh 2017 dem humanoiden Roboter Sophia eine symbolische Staatsbürgerschaft. Das Europäische Parlament debattierte 2017 über elektronische Persönlichkeit für autonome Roboter, verwarf die Idee aber. Die philosophische Frage bleibt: Ab welchem Grad an Komplexität hat eine Maschine moralische Ansprüche?

Militärroboter (autonome Waffensysteme, LAWS) sind das drängendste Problem: Die Campaign to Stop Killer Robots fordert ein internationales Verbot vollautonomer Waffen. Die UNO verhandelt seit 2014 über Regulierung, bisher ohne verbindliches Ergebnis.

In der Science-Fiction ist die Roboethik das tragende Thema: Asimovs Robotergeschichten, Blade Runner, Westworld, Ex Machina und Kazuo Ishiguros Klara und die Sonne (2021) explorieren die Grenze zwischen Werkzeug und Person.